![\"\"](\"http:\/\/www.arniches.com\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/ARNICHES-011-2008x2359-255x300.jpg\")
<\/p>\nEn esta p\u00e1gina vamos a condensar los mensajes de Carlos Arniches. Los pensamientos que verti\u00f3 en sus obras. Vamos a ir d\u00e1ndole forma seg\u00fan vayamos conociendo su obra. Sabemos que nada es uniforme, que el Carlos Arniches de juventud puede dar un giro en su madurez creativa o en su etapa final. Todo eso lo iremos viendo paso a paso, lo iremos viendo juntos. Comienza un viaje apasionante a la mente de un gran hombre: Carlos Arniches.<\/p>\n
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Carlos Arniches en 1900. Archivo Familiar.<\/p>\n
Los Vascos y Carlos Arniches.<\/a><\/p>\n En esta secci\u00f3n seguiremos atentamente los pasos del autor alicantino hacia el Pa\u00eds de los Vascos.<\/p>\n En esta primera \u00e9poca tenemos dos obras: La Leyenda del Monje<\/em> y Los descamisados<\/em>.<\/p>\n En la primera se acerca a trav\u00e9s de una leyenda.<\/p>\n En la segunda da una pincelada de su \u201ccapacidad de trabajo\u201d por la que son admirados en todo el mundo.<\/p>\n Despu\u00e9s podr\u00e1 observarnos de cerca en sus habituales veraneos y descubrir\u00e1 tambi\u00e9n nuestros defectos, como en La tragedia de Maritxu<\/em>. Pero esto es adelantarnos y debemos ir paso a paso.<\/p>\n <\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 45: El primer mensaje de Arniches sobre los vascos se dio en la \u201cLeyenda del monje\u201d, aunque de forma tangencial. Ahora incide sobre una caracter\u00edstica de \u201cese pa\u00eds\u201d: aqu\u00e9l es un pa\u00eds trabajador. El alto concepto de Arniches sobre el Pa\u00eds de los Vascos, sobre su capacidad de trabajo, ser\u00e1 una constante en su vida, aunque eso no le impedir\u00e1 dejar al descubierto nuestros defectos, como no pod\u00eda ser de otra manera. (<\/em>Los descamisados<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n <\/p>\n Los duelos y Carlos Arniches<\/a><\/p>\n En la obra de Calder\u00f3n<\/em> y en El brazo derecho<\/em>, lo deja bien claro: de nada sirven los duelos.<\/p>\n Siempre en contra de este sistema de dilucidar los problemas. Un sistema en el que todos perd\u00edan.<\/p>\n <\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 18: Bienaventurados los mansos, porque todos los l\u00edos se resuelvan como \u00e9ste, de forma feliz y divertida. De nada sirven los duelos: nada arreglan y complican todo,\u00a0 sacando lo peor de cada persona.<\/em> (Calder\u00f3n<\/a>.)<\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 54: Arniches detesta los duelos. Tenemos datos de su participaci\u00f3n en un duelo como padrino del ofensor (Octavio J. Peidr\u00f3, 2019), y de c\u00f3mo luch\u00f3 denodadamente para que no se celebrara, consiguiendo la anulaci\u00f3n del mismo. Esta lucha la va a mantener toda su vida, pero ser\u00e1 en la obra Doloretes de 1901, cuando lo veamos m\u00e1s claramente escrito. (<\/em>El brazo derecho<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n <\/p>\n Los C\u00f3micos y Carlos Arniches<\/a><\/p>\n Para Carlos Arniches, que viv\u00eda de ellos, el respeto m\u00e1ximo hacia los c\u00f3micos era poco. Su vida era dura, siempre dispuestos a coger cualquier trabajo, en cualquier momento, a quedarse sin nada durante meses\u2026<\/p>\n Trabajos no bien remunerados que \u00e9l consigui\u00f3 cambiar debido a la fidelidad que le muestran muchos actores y actrices durante toda la carrera de \u00e9stos. Casos como Loreto Prado y Chicote en su primera \u00e9poca, y de Aurora Redondo y Valeriano Le\u00f3n en su segunda \u00e9poca, lo atestiguan.<\/p>\n En la obra Los Aparecidos<\/em> lo deja claro.<\/p>\n <\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 36: La dif\u00edcil vida del c\u00f3mico. Siempre est\u00e1n venciendo las dificultades que la vida les plantea. \u00a1En esta ocasi\u00f3n la dificultad viene del m\u00e1s all\u00e1!\u00a0 <\/em>(Los Aparecidos<\/em><\/a>.)<\/p>\n <\/p>\n La Salud y Carlos Arniches<\/a><\/p>\n La vida espartana que llevaba Carlos Arniches fue una de las claves de su longevidad. Por las ma\u00f1anas realizaba una hora de gimnasia, desayunaba, trabajaba hasta la hora de comer, acud\u00eda a los ensayos, volv\u00eda a caminar durante m\u00e1s de una hora, segu\u00eda con las visitas de productores, escritores, actores y amigos y a dormir. As\u00ed hac\u00eda hubiese \u00e9xito o fracaso en los estrenos. Nunca alteraba sus costumbres. Ten\u00eda muy claro que la salud era fruto del estilo de vida. Fue un gran aficionado a la Pelota Vasca y al F\u00fatbol. Posiblemente, de los frontones le vienen tantos amigos vascos que le pusieron en contacto con episodios tan desconocidos como La Leyenda del Monje<\/em> (1890) de la Isla de Izaro en Bermeo. Hay que recordar que lleg\u00f3 a haber hasta 3 frontones en Madrid: Jai Alai en 1891; Euskal Jai: 1891; y Beti Jai en 1894. Esto nos indica que, antes de la edificaci\u00f3n de los mismos, la afici\u00f3n deb\u00eda ser muy elevada para llegar a convencer a las autoridades a realizar dichas construcciones. En la obra de La verdad desnuda<\/em>, se posiciona claramente contra el tabaco. Ya en aquella \u00e9poca ten\u00edan un conocimiento claro de lo da\u00f1ino que podr\u00eda ser para los pulmones, y Carlos Arniches no pod\u00eda dar cr\u00e9dito a los que insist\u00edan en fumar.<\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 4: La necedad de la inteligencia del hombre, como por ejemplo con el tabaco, que a\u00fan sabiendo que el da\u00f1o al pulm\u00f3n est\u00e1 asegurado, se jacta de la tenacidad que se puede tener por fumar sea como sea.(<\/em>La verdad desnuda<\/span><\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n Carlos Arniches y la Verdad<\/a>.<\/p>\n Hombre honrado reconocido por todos los que le trataron, siempre tuvo la verdad como estandarte de vida. Eso lo transmiti\u00f3 a sus hijos e hijas, y \u00e9stos a los suyos. Estamos orgullosos de ello.<\/p>\n <\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 3: La verdad est\u00e1 oculta en el mundo y se va de \u00e9l. El hombre con sus robos, chanchullos y timos no tiene soluci\u00f3n.(<\/em>La verdad desnuda<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n <\/p>\n Carlos Arniches y las costumbres.<\/a><\/p>\n El Arniches \u201ccostumbrista\u201d se ve claramente desde el a\u00f1o 1889. La obra Panorama Nacional<\/em> es un estudio de las costumbres del pasado y de la actualidad. Su perspicacia queda de manifiesto en la obra Los secuestradores,<\/em> en la que analiza el comportamiento humano seg\u00fan nos afecte a nosotros o no las decisiones tomadas.<\/p>\n Los Mostenses<\/em>, obra que est\u00e1 llena de observaciones de las costumbres religiosas y de las trampas que se hacen con las mismas.<\/p>\n Ya desde 1893, comienza a denunciar el autoritarismo paterno para decidir el marido de las hijas, tal y como se ve en la obra El reclamo<\/em>.<\/p>\n La familia y a qui\u00e9n aceptamos en ella, es de lo que trata la obra de Los Puritanos<\/em>.<\/p>\n La vida desordenada y sus consecuencias se analizan en la obra El pie izquierdo<\/em>.<\/p>\n En esta misma obra, se aprovecha la figura del coronel para ridiculizar sus antiguas conductas ya obsoletas.<\/p>\n Nuevo ataque contra el matrimonio de conveniencia en la obra Las amapolas<\/em> y lo mismo en Tabardillo,<\/em> en El otro mundo<\/em> y en El coche correo<\/em>. Total 5 obras de estos primeros a\u00f1os en los que se\u00f1ala este problema, el 17% de toda su producci\u00f3n en este periodo.<\/p>\n En El Pr\u00edncipe Heredero<\/em>, hay una figura denostada desde el inicio, Aniceto, que ser\u00e1 el que solucione el problema vital de todos los protagonistas. Nunca hay que despreciar a nadie por muy insignificante que nos parezca.<\/p>\n Por \u00faltimo, se\u00f1ala la importancia de que un matrimonio viva junto, probablemente lo hace por lo duro que le result\u00f3 a \u00e9l mismo la separaci\u00f3n por temporadas de Pilar Molt\u00f3, que daba clases en Granada. Esto lo refleja en la obra Las malas lenguas<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 11: Tras analizar cinco tipos de costumbres y comparar c\u00f3mo se viv\u00edan en el pasado y c\u00f3mo se viven el presente de 1889, llega a la conclusi\u00f3n de que las costumbres se mantienen con estilos diferentes. (<\/em>Panorama nacional<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 34: C\u00f3mo cambiamos de opini\u00f3n si uno est\u00e1 comprometido en el asunto o si no le implica para nada. Aqu\u00ed se ve a las personas sinceras y sensatas que no modifican su parecer. (<\/em>Los secuestradores<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 41: El h\u00e1bito no hace al monje, tal y como se ve en las peripecias corridas por estos dos personajes.(Los Mostenses<\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 60: El comportamiento equivocado de don Dar\u00edo queda patente. Arniches pone de manifiesto lo rid\u00edculo de ese autoritarismo trasnochado ya en 1893. (<\/em>El reclamo<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 64: La obra elige el nombre de \u201clos puritanos\u201d para que seamos menos exigentes a la hora de mirar qui\u00e9n entra en nuestra familia; lo que importa es que est\u00e9 enamorado y que tenga ganas de trabajar para sacarse la vida adelante.(<\/em>Los Puritanos<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 68: El riesgo del alcohol, de la juerga, de la vida desordenada, puede que te lleven a meter la pata, meter el pie izquierdo, o a que todo te salga mal. (<\/em>El pie izquierdo<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 70: La mofa que hace Arniches sobre las \u201ctradiciones obsoletas\u201d representadas por el personaje c\u00f3mico del coronel. (<\/em>El pie izquierdo<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 75: La obra entera es una denuncia del matrimonio de conveniencia. Arniches no puede detestar m\u00e1s esas pr\u00e1cticas que no hac\u00edan sino arruinar el amor de muchos j\u00f3venes y envilecer despu\u00e9s las relaciones con sus padres. <\/em>(Las amapolas.)<\/em><\/a><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 76: Arniches, en la voz de Miguela se vuelve a oponer al matrimonio concertado por los padres. Para reafirmarlo pone en boca del t\u00edo Cacharro un parlamento rid\u00edculo. (<\/em>Tabardillo<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 86: Nuevamente Arniches ridiculiza las situaciones creadas por los matrimonios convenidos<\/em>. (El otro mundo.<\/em><\/a>)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 92: La figura repudiada de Aniceto desde el inicio de la obra, resulta vital para la salvaci\u00f3n de todos. Arniches resalta con este hecho la importancia de no despreciar a nadie ni por su condici\u00f3n ni por sus ideas pol\u00edticas. (<\/em>El Pr\u00edncipe Heredero<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 93: Arniches denuncia la pr\u00e1ctica habitual de los padres autoritarios sobre el futuro matrimonial de sus hijas, pero al mismo tiempo demuestra la hipocres\u00eda de algunos que toleran para los dem\u00e1s lo que no soportan para sus hijas. (<\/em>El coche correo<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 98: En un matrimonio lo m\u00e1s importante es que no se viva separado. (<\/em>Las malas lenguas<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n La Pol\u00edtica y Carlos Arniches<\/a><\/p>\n Es un mundo, el de la pol\u00edtica, que Carlos Arniches no puede soportar. Ya desde ni\u00f1o, hace responsable a las decisiones de los pol\u00edticos, el tener que dejar su terreta amada<\/em>. Su padre se qued\u00f3 sin trabajo por un cambio de partido pol\u00edtico en el gobierno. Eso no lo perdon\u00f3 jam\u00e1s.<\/p>\n Carlos Arniches mira a los pol\u00edticos con lupa. Ya desde la obra de la Etapa Simb\u00f3lica Ortograf\u00eda<\/em>, pone en solfa hasta al mismo rey.<\/p>\n Dentro de las asociaciones pol\u00edticas, tambi\u00e9n tuvo cr\u00edticas hacia los anarquistas.<\/p>\n En el Candidato independiente<\/em>, va sacando sus definiciones m\u00e1s sarc\u00e1sticas sobre lo que es ser pol\u00edtico: tener osad\u00eda y desverg\u00fcenza. Tenemos una primera cr\u00edtica a los discursos vac\u00edos de los pol\u00edticos realmente magistral. La obscenidad de la pol\u00edtica llega al sumun cuando se proclama que el voto es libre, que se puede votar lo que cada uno quiera\u2026 \u00a1lo que quiera el gobierno!<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>En Los Descamisados<\/em> hace un estudio de la corrupci\u00f3n del sistema de acceso a la pol\u00edtica: los puestos se consiguen con dinero. Carlos Arniches lleg\u00f3 a cifrar lo que costaba ser pol\u00edtico. Sin dinero no hay nada que hacer. Lo mismo ocurre con el dinero que se estaba pagando por cada voto, queda perfectamente reflejado en sus obras.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El uso de los cargos pol\u00edticos para sus propios beneficios queda denunciado en la obra de El brazo derecho<\/em>.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los regalos a los pol\u00edticos son denunciados en la obra Los Puritanos<\/em>.<\/em><\/p>\n En El Pr\u00edncipe Heredero<\/em>, deja claro c\u00f3mo, la variaci\u00f3n de las convicciones pol\u00edticas de los m\u00e1s fieles del partido, puede ser posible si hay poder y dinero de por medio. Todo el sistema pol\u00edtico espa\u00f1ol es puesto en evidencia en esta misma obra.<\/p>\n Hasta en 23 ocasiones el escritor alicantino nos deja mensajes sobre la pol\u00edtica, todo un aviso.<\/p>\n <\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 8: Aqu\u00ed se juega hasta con el gobierno. En Espa\u00f1a todo son jugarretas, algunas debidas incluso al rey, que han podido llevar la desgracia a m\u00e1s de uno.(Ortograf\u00eda<\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 24: Para Arniches las asociaciones anarquistas carec\u00edan de la m\u00e1s m\u00ednima seriedad. (<\/em>\u00a1Victoria!<\/em><\/a>)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 26: Para ser pol\u00edtico solo se necesita tener osad\u00eda y desverg\u00fcenza, aunque la gente piense que se precise talento y car\u00e1cter. (<\/em>Candidato independiente<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 27: La ambici\u00f3n de los familiares empuja muchas veces a tomar decisiones a veces peligrosas. (<\/em>Candidato independiente<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 28: Las diferentes opiniones que exist\u00edan sobre la necesidad de que el gobierno estuviese sometido a la voluntad del pueblo o no, no modifican un paradigma vital: en la pol\u00edtica no debe haber amigos ni enemigos, todos son buenos. (<\/em>Candidato independiente<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 29: La abundancia de discursos pol\u00edticos vac\u00edos que van degradando a la pol\u00edtica y a los pol\u00edticos en el imaginario del pueblo sencillo, lleva sin lugar a dudas, a un distanciamiento de la gente respecto de sus pol\u00edticos. Esto no beneficia a nadie.(Candidato independiente<\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 30: El pol\u00edtico cada vez se parece m\u00e1s a un embustero. (<\/em>Candidato independiente<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 31: La obscenidad de la pol\u00edtica llega al sumun cuando se proclama que el voto es libre, que se puede votar lo que cada uno quiera\u2026 \u00a1lo que quiera el gobierno! (<\/em>Candidato independiente<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 35: Arniches no desaprovecha la ocasi\u00f3n para meterse con la clase pol\u00edtica, en concreto, contra este alcalde. \u201cMe han dicho que usted era una persona decente a pesar de lo de alcalde\u201d. Fant\u00e1stico retrato en una sola frase que le hace el maestro. (<\/em>Los secuestradores<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 37:\u00a0Dentro de la idiosincrasia de los pol\u00edticos est\u00e1 el enga\u00f1o a sus votantes. Y pensar que seguimos, en muchos casos igual\u2026 <\/em>(Los Aparecidos<\/em><\/a>.)<\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 44: Arniches vuelve a denunciar a los empresarios que se presentan a pol\u00edticos \u201cobligando\u201d a sus trabajadores a votarles.<\/em>\u00a0\u00a0 (<\/em>Los descamisados<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 46: Arniches nos da el precio de un voto entre la clase obrera, 2,5 pts.(10\u20ac); una pr\u00e1ctica habitual pero que \u00e9l lo denuncia. \u00a1Bravo Bisabuelo! (<\/em>Los descamisados<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 47: Arniches insiste en la \u201cpoca verg\u00fcenza de los pol\u00edticos\u201d, una lacra para el pa\u00eds, para la democracia\u2026 (<\/em>Los descamisados<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 48: Arniches pone en relieve la importancia de manejar mucho dinero para poder sacar algo en pol\u00edtica. (<\/em>Los descamisados<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 49: \u201cElectores Morosos\u201d, Arniches nos da otra de las claves de la pol\u00edtica corrupta. (<\/em>Los descamisados<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 51: Arniches representa con tres personajes, al Comit\u00e9 Socialista: el Pelao, el Chaval y el Colorao. Est\u00e1 d\u00e1ndonos a entender la cantidad de gente que est\u00e1 dentro del aparato del partido, obsesionados con las pr\u00e1cticas corruptas. (<\/em>Los descamisados<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 53: Arniches nos da el dato econ\u00f3mico de lo que costaba ser diputado: 100.000 pts., al cambio ser\u00edan unos 400.000 \u20ac. Nuevamente denunciando estas pr\u00e1cticas. (<\/em>El brazo derecho<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 55: Arniches pone de manifiesto el uso torticero de las comisiones de los diputados para los intereses personales de \u00e9stos; lo in\u00fatil del di\u00e1logo pol\u00edtico; y lo f\u00e1cil que se llegaba a las manos o a los duelos cuando no se consegu\u00eda el objetivo. (<\/em>El brazo derecho<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 61: Para convencer al gobierno de la naci\u00f3n de que debe dar marcha atr\u00e1s en la subida de impuestos, est\u00e1n convencidos a \u201cregalarles\u201d dos quintales a cada ministro de su producto; es decir, a sobornarles. (<\/em>Los Puritanos<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 66: El inicio de la obra es un claro ejemplo de lo que pensaba Arniches sobre la asociaci\u00f3n sindical: una reuni\u00f3n en torno a una mesa; un nombramiento de una comisi\u00f3n (Silverio y Frasquito); y un soborno a los ministros para \u201cayudar\u201d a cambiar una situaci\u00f3n que consideraban injusta. Vamos, que no compart\u00eda para nada la eficacia de estas asociaciones.(<\/em>Los Puritanos<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n MENSAJE N\u00daMERO 88: Arniches nos da una pincelada de c\u00f3mo las convicciones pol\u00edticas pueden cambiar seg\u00fan el poderoso caballero don dinero. (<\/em>