{"id":496,"date":"2019-05-12T06:44:18","date_gmt":"2019-05-12T06:44:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arniches.com\/?page_id=496"},"modified":"2022-12-09T14:51:13","modified_gmt":"2022-12-09T14:51:13","slug":"los-mensajes-de-arniches","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/los-mensajes-de-arniches\/","title":{"rendered":"Los mensajes de Arniches"},"content":{"rendered":"

DETALLE DE LOS MENSAJES DE ARNICHES<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 1: L<\/em>a amarga queja del abandono de la Zarzuela que necesita de todas las mentes creadoras del pa\u00eds. (Casa editorial<\/a>)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 2: L<\/em>a evoluci\u00f3n natural de la Zarzuela tiene que ser hacia la \u00d3pera espa\u00f1ola seg\u00fan Arniches. (Casa editorial<\/a>)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 3: L<\/em>a verdad est\u00e1 oculta en el mundo y se va de \u00e9l. El hombre con sus robos, chanchullos y timos no tiene soluci\u00f3n.(La verdad desnuda<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 4: L<\/em>a necedad de la inteligencia del hombre, como por ejemplo con el tabaco, que a\u00fan sabiendo que el da\u00f1o al pulm\u00f3n est\u00e1 asegurado, se jacta de la tenacidad que se puede tener por fumar sea como sea.(La verdad desnuda<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 5: E<\/em>l amor todo lo puede pero se necesita una gran dosis perseverancia, aunque eso cueste que te echen a la calle.(Las man\u00edas<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 6: la ortograf\u00eda somos todos. Todos hacemos el idioma.(Ortograf\u00eda<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 7: L<\/em>os timos y los chanchullos de esta naci\u00f3n no tienen punto final; no se acabar\u00e1n nunca.(Ortograf\u00eda<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 8: A<\/em>qu\u00ed se juega hasta con el gobierno. En Espa\u00f1a todo son jugarretas, algunas debidas incluso al rey, que han podido llevar la desgracia a m\u00e1s de uno.(Ortograf\u00eda<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 9: L<\/em>os galicismos nos trufan la lengua, empobrecen el idioma. Arniches en su obra Ortograf\u00eda carga contra todo lo extranjero que est\u00e1 invadiendo el idioma.(Ortograf\u00eda<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 10: Todos necesitamos un punto de fortuna, igual que estos j\u00f3venes tuvieron su particular \u00abFuego de San Telmo\u00bb en ese incendio, y a partir de entonces todo les fue bien. (El fuego de San Telmo.<\/a>)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 11: Tras analizar cinco tipos de costumbres y comparar c\u00f3mo se viv\u00edan en el pasado y c\u00f3mo se viven el presente de 1889, llega a la conclusi\u00f3n de que las costumbres se mantienen con estilos diferentes. (Panorama nacional<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 12: El pasado reciente como periodista de Carlos Arniches, le hace ser muy reivindicativo con la labor de este sector, y quiere denunciar la persecuci\u00f3n que sufren injustamente. Las polic\u00edas han confundido su estrategia y ahora persiguen al mensajero y no al infractor, \u00a1persiguen al periodista! (Panorama nacional<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 13: Ya no se galantea como antes, ya no se seduce a una mujer como antes. La degeneraci\u00f3n del galanteo a trav\u00e9s del tiempo es manifiesta en opini\u00f3n de Arniches.(Panorama nacional<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 14: Arniches detecta una disminuci\u00f3n en el valor en las luchas por el honor. La degeneraci\u00f3n de las luchas por el honor, es tambi\u00e9n manifiesta.(Panorama nacional<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 15: Arniches, que viene de mal vivir como periodista, est\u00e1 recogiendo muchos beneficios con sus obras y as\u00ed lo refleja. El brutal cambio de la vida de los c\u00f3micos, que antes eran pr\u00e1cticamente unos pordioseros ganando lo justo para vivir, frente a la situaci\u00f3n actual de 1889, en la que dispon\u00edan de grandes producciones con ping\u00fces beneficios.(Panorama nacional<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 16: Todos tenemos algo que callar en esta vida. (Sociedad secreta<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 17: El chulo que solo quiere conquistar para cazar y\u00a0 hacer da\u00f1o tan solo por su vanidad, puede verse atrapado en su propia red para siempre.<\/em> (Las guardillas<\/em><\/a>.)<\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 18: Bienaventurados los mansos, porque todos los l\u00edos se resuelvan como \u00e9ste, de forma feliz y divertida. De nada sirven los duelos: nada arreglan y complican todo,\u00a0 sacando lo peor de cada persona.<\/em> (Calder\u00f3n<\/a>.)<\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 19: La mujer est\u00e1 aqu\u00ed y su influencia en la sociedad es de vital importancia para todos. (Nuestra se\u00f1ora<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 20: No ocultes nunca una buena acci\u00f3n por el qu\u00e9 dir\u00e1n, o por ser consecuente con las buenas costumbres, ya que te puede salir caro.(Nuestra se\u00f1ora<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 21: Arniches coloca en la voz del personaje masculino una reflexi\u00f3n machista y equivocada: No es No. \u00c9l lo toma como una buena se\u00f1al y Arniches lo caricaturiza.<\/em> (La leyenda del Monje<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 22: El amor imposible reflejado en la leyenda, tambi\u00e9n puede hacerse realidad como ocurre en esta historia con Olvido y Valent\u00edn, y con Melecio y Martina.<\/em>(La leyenda del Monje<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 23: Cuando al hombre le da por hacer\u00a0 atrocidades, no hay animal peor que un hombre animal. (\u00a1Victoria!<\/a>)
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MENSAJE N\u00daMERO 24: Para Arniches las asociaciones anarquistas carec\u00edan de la m\u00e1s m\u00ednima seriedad. (\u00a1Victoria!<\/a>)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 25: Toda la obra gira en torno al rid\u00edculo que hace un hombre mayor enamor\u00e1ndose de una jovencita y echando a perder una familia como es el caso de don Evaristo. (\u00a1Victoria!<\/a>)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 26: Para ser pol\u00edtico solo se necesita tener osad\u00eda y desverg\u00fcenza, aunque la gente piense que se precise talento y car\u00e1cter. (Candidato independiente<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 27: La ambici\u00f3n de los familiares empuja muchas veces a tomar decisiones a veces peligrosas. (Candidato independiente<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 28: Las diferentes opiniones que exist\u00edan sobre la necesidad de que el gobierno estuviese sometido a la voluntad del pueblo o no, no modifican un paradigma vital: en la pol\u00edtica no debe haber amigos ni enemigos, todos son buenos. (Candidato independiente<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 29: La abundancia de discursos pol\u00edticos vac\u00edos que van degradando a la pol\u00edtica y a los pol\u00edticos en el imaginario del pueblo sencillo, lleva sin lugar a dudas, a un distanciamiento de la gente respecto de sus pol\u00edticos. Esto no beneficia a nadie.(Candidato independiente<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 30: El pol\u00edtico cada vez se parece m\u00e1s a un embustero. (Candidato independiente<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 31: La obscenidad de la pol\u00edtica llega al sumun cuando se proclama que el voto es libre, que se puede votar lo que cada uno quiera\u2026 \u00a1lo que quiera el gobierno! (Candidato independiente<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 32: Podemos hacer mucho mal si nos dejamos llevar de la primera impresi\u00f3n, y creer todo lo que alguien se ha inventado sin fundamento sobre un desconocido. (Los secuestradores<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 33: La situaci\u00f3n de los maestros de escuela en la Espa\u00f1a de 1890 es precaria; la ense\u00f1anza est\u00e1 atrasada; los sueldos son bajos; los incentivos para mejorar son inexistentes; muchos maestros viven en la pobreza\u2026 Carlos Arniches se da cuenta de que sin educaci\u00f3n no es posible levantar un pa\u00eds. Aqu\u00ed est\u00e1 el meollo de todo en la vida de Carlos. (Los secuestradores<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 34: C\u00f3mo cambiamos de opini\u00f3n si uno est\u00e1 comprometido en el asunto o si no le implica para nada. Aqu\u00ed se ve a las personas sinceras y sensatas que no modifican su parecer. (Los secuestradores<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 35: Arniches no desaprovecha la ocasi\u00f3n para meterse con la clase pol\u00edtica, en concreto, contra este alcalde. \u201cMe han dicho que usted era una persona decente a pesar de lo de alcalde\u201d. Fant\u00e1stico retrato en una sola frase que le hace el maestro. (Los secuestradores<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 36: La dif\u00edcil vida del c\u00f3mico. Siempre est\u00e1n venciendo las dificultades que la vida les plantea. \u00a1En esta ocasi\u00f3n la dificultad viene del m\u00e1s all\u00e1!\u00a0 <\/em>(Los Aparecidos<\/em><\/a>.)<\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 37:\u00a0Dentro de la idiosincrasia de los pol\u00edticos est\u00e1 el enga\u00f1o a sus votantes. Y pensar que seguimos, en muchos casos igual\u2026<\/em>(Los Aparecidos<\/em><\/a>.)<\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 38: En el amor siempre hay que estar alerta, aunque las se\u00f1ales no sean tan claras como las campanadas de la obra<\/em>. (Las campanadas<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 39: Arniches resalta el car\u00e1cter mercantilista de la Iglesia, que era capaz de pedir alimentos a cambio de indulgencias, de forma que quien m\u00e1s tuviera, podr\u00eda disfrutar de m\u00e1s indulgencias que los m\u00e1s necesitados. (Los Mostenses<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 40: Nuevamente Arniches, pone de manifiesto, como conviv\u00edan la autoflagelaci\u00f3n con la ruptura del ayuno en aquellos tiempos. (Los Mostenses<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 41: El h\u00e1bito no hace al monje, tal y como se ve en las peripecias corridas por estos dos personajes.(Los Mostenses<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>MENSAJE N\u00daMERO 42: El poder del amor es inmenso, y es capaz de saltar los muros m\u00e1s altos, los tejados m\u00e1s nevados, y las verjas con m\u00e1s candados que se le enfrenten. (Los Mostenses<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 43:\u00a0La importancia del tren en la vida de las personas; te puede traer y llevar la felicidad como en el caso que nos ocupa, que a punto estuvo, aquello por lo que tanto luch\u00f3, ser la causa de su mayor desdicha. <\/em>\u00a0 (V\u00eda libre<\/a>.) <\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 44: Arniches vuelve a denunciar a los empresarios que se presentan a pol\u00edticos \u201cobligando\u201d a sus trabajadores a votarles.<\/em>\u00a0\u00a0 (Los descamisados<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 45: El primer mensaje de Arniches sobre los vascos se dio en la \u201cLeyenda del monje\u201d, aunque de forma tangencial. Ahora incide sobre una caracter\u00edstica de \u201cese pa\u00eds\u201d: aqu\u00e9l es un pa\u00eds obrero. El alto concepto de Arniches sobre el Pa\u00eds de los Vascos, sobre su capacidad de trabajo, ser\u00e1 una constante en su vida, aunque eso no le impedir\u00e1 dejar al descubierto nuestros defectos, como no pod\u00eda ser de otra manera. (Los descamisados<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 46: Arniches nos da el precio de un voto entre la clase obrera, 2,5 pts; una pr\u00e1ctica habitual pero que \u00e9l lo denuncia. \u00a1Bravo Bisabuelo! (Los descamisados<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 47: Arniches insiste en la \u201cpoca verg\u00fcenza de los pol\u00edticos\u201d, una lacra para el pa\u00eds, para la democracia\u2026 (Los descamisados<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 48: Arniches pone en relieve la importancia de manejar mucho dinero para poder sacar algo en pol\u00edtica. (Los descamisados<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 49: \u201cElectores Morosos\u201d, Arniches nos da otra de las claves de la pol\u00edtica corrupta. (Los descamisados<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 50: Arniches defiende el trabajo como la mejor opci\u00f3n pol\u00edtica del obrero. (Los descamisados<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 51: Arniches representa con tres personajes, al Comit\u00e9 Socialista: el Pelao, el Chaval y el Colorao. Est\u00e1 d\u00e1ndonos a entender la cantidad de gente que est\u00e1 dentro del aparato del partido, obsesionados con las pr\u00e1cticas corruptas. (Los descamisados<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 52: Arniches nos avisa de que seamos cautos con aquellos que est\u00e1n a nuestro lado, nunca se sabe qui\u00e9n nos la puede jugar en su propio beneficio. (El brazo derecho<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 53: Arniches nos da el dato econ\u00f3mico de lo que costaba ser diputado: 100.000 pts., al cambio ser\u00edan unos 400.000 \u20ac. Nuevamente denunciando estas pr\u00e1cticas. (El brazo derecho<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 54: Arniches detesta los duelos. Tenemos datos de su participaci\u00f3n en un duelo como padrino del ofensor (Octavio J. Peidr\u00f3, 2019), y de c\u00f3mo luch\u00f3 denodadamente para que no se celebrara, consiguiendo la anulaci\u00f3n del mismo. Esta lucha la va a mantener toda su vida, pero ser\u00e1 en la obra Doloretes de 1901, cuando lo veamos m\u00e1s claramente escrito. (El brazo derecho<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 55: Arniches pone de manifiesto el uso torticero de las comisiones de los diputados para los intereses personales de \u00e9stos; lo in\u00fatil del di\u00e1logo pol\u00edtico; y lo f\u00e1cil que se llegaba a las manos o a los duelos cuando no se consegu\u00eda el objetivo. (El brazo derecho<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 56: La tristeza por la amistad perdida en las \u00faltimas palabras de don Frutos: \u201cen vez de agradecer mi amistad, has querido explotarla\u201d. (El brazo derecho<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 57: Afrontar con honradez los hechos y sus consecuencias, sean las que sean.(El reclamo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 58: Arniches, por medio del personaje secundario de do\u00f1a Sagrario, pone de relieve el inter\u00e9s de las mujeres solteras por llegar a casarse a cualquier precio.(El reclamo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 59: Por medio de Mochito, nos deja claro que el amor debe expresarse con el coraz\u00f3n y no siguiendo ning\u00fan libro.(El reclamo<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 60: El comportamiento equivocado de don Dar\u00edo queda patente. Arniches pone de manifiesto lo rid\u00edculo de ese autoritarismo trasnochado ya en 1893.(El reclamo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 61: Para convencer al gobierno de la naci\u00f3n de que debe dar marcha atr\u00e1s en la subida de impuestos, est\u00e1n convencidos a \u201cregalarles\u201d dos quintales a cada ministro de su producto; es decir, a sobornarles. (Los Puritanos<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 62: Arniches no quiere dejar pasar la oportunidad de avisar a los hombres que piensan abusar de sus mujeres: cuidado, eso est\u00e1 mal y ellas son muy capaces de daros vuestro merecido castigo. Por eso podemos decir que es la primera obra de su Etapa Feminista.(Los Puritanos<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 63: Arniches siempre defender\u00e1 en p\u00fablico que el amor a su mujer, a sus hijos, a su gran familia, ha sido el motor que le ha hecho trabajar sin descanso durante 50 a\u00f1os, tal y como lo expresa en la \u00faltima frase de la obra. Paulino dice: \u201c\u2026porque el amor hace trabajar.\u201d (Los Puritanos<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 64: La obra elige el nombre de \u201clos puritanos\u201d para que seamos menos exigentes a la hora de mirar qui\u00e9n entra en nuestra familia; lo que importa es que est\u00e9 enamorado y que tenga ganas de trabajar para sacarse la vida adelante.(Los Puritanos<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 65: Toda la obra es una advertencia a los granujas, a los jetas, a los que viven del esfuerzo de los dem\u00e1s, para que dejen de gorronear y de aprovecharse de personas bien intencionadas, que el castigo les llegar\u00e1 tarde o temprano: \u00a1que dejen de hacer el P\u00e9rez! (Los Puritanos<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 66: El inicio de la obra es un claro ejemplo de lo que pensaba Arniches sobre la asociaci\u00f3n sindical: una reuni\u00f3n en torno a una mesa; un nombramiento de una comisi\u00f3n (Silverio y Frasquito); y un soborno a los ministros para \u201cayudar\u201d a cambiar una situaci\u00f3n que consideraban injusta. Vamos, que no compart\u00eda para nada la eficacia de estas asociaciones.(Los Puritanos<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 67: La traici\u00f3n a la amistad es intolerable para Arniches, y siempre tendr\u00e1 su castigo, no es posible que habiendo pedido ayuda a un amigo, acabes dejando que \u00e9l cargue con tu delito. (El pie izquierdo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 68: El riesgo del alcohol, de la juerga, de la vida desordenada, puede que te lleven a meter la pata, meter el pie izquierdo, o a que todo te salga mal.(El pie izquierdo<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 69: El perd\u00f3n lo puede todo: puede con la cobard\u00eda, con la deslealtad, con el miedo, con el error de no haber dado explicaciones en su momento. Para Arniches, el perd\u00f3n es la soluci\u00f3n de los conflictos. (El pie izquierdo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 70: La mofa que hace Arniches sobre las \u201ctradiciones obsoletas\u201d representadas por el personaje c\u00f3mico del coronel. (El pie izquierdo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 71: Arniches va a tener una constante en su vida: el culto al trabajo. Este es el motor de su vida. El trabajo es fundamental de para mantener la familia y la dignidad, los otros dos valores de su vida. En este coro de segadores lo vemos reflejado en estas estrofas. (Las amapolas<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 72: \u201cSea \u00e9l tenaz y ust\u00e9 sea tenaza en el amor\u201d. Para Arniches, dos personas que se quieren no deber ceder ante nada. Importante valorar c\u00f3mo esta recomendaci\u00f3n la pone en labios de un segador. (Las amapolas<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 73: No te puedes fiar de nadie. T\u00fa crees que das una orden a un subordinado, que como haya dinero de por medio, esto se puede convertir en una cadena de sustituciones. (Las amapolas<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 74: Arniches siempre se ha posicionado en contra de la guerra. Esta copla que se complementa con la anterior del coro de Mozos y Mozas, lo deja bien claro. (Las amapolas<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 75: La obra entera es una denuncia del matrimonio de conveniencia. Arniches no puede detestar m\u00e1s esas pr\u00e1cticas que no hac\u00edan sino arruinar el amor de muchos j\u00f3venes y envilecer despu\u00e9s las relaciones con sus padres. (Las amapolas.)<\/a>
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 76: Arniches, en la voz de Miguela se vuelve a oponer al matrimonio concertado por los padres. Para reafirmarlo pone en boca del t\u00edo Cacharro un parlamento rid\u00edculo. (Tabardillo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 77: Arniches emplea por segunda vez la broma del verbo querer. Lo hizo en su obra en solitario llamada \u201cNuestra se\u00f1ora\u201d. Es como una queja contra el idioma, que ofrece esta doble opci\u00f3n del verbo querer como la de desear algo y la de amara alguien, y la dificultad que esto implica para las personas menos instruidas. (Tabardillo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 78: Arniches considera un h\u00e9roe a Candelario, el confitero. Cualquiera que participe en una guerra es un h\u00e9roe debido al valor que debe mostrar para superar tanto horror. (Tabardillo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 79: Siguiendo la tesis de Francisco Jos\u00e9 Rosales Nodales, de las 94 zarzuelas escritas sobre este episodio hist\u00f3rico, s\u00f3lo hay una c\u00f3mica: Tabardillo. En su opini\u00f3n es un intento de Arniches por desmitificar los hechos de 1808. (P\u00e1gina 25.) (24) (Tabardillo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 80: Otra caracter\u00edstica desatacada en esa tesis es la demostraci\u00f3n del desapego de las riquezas que ten\u00edan los guerrilleros para salvar a la patria. (P\u00e1gina 206.)(24) (Tabardillo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>MENSAJE N\u00daMERO 81: Para finalizar destaca c\u00f3mo el amor puede ser en el caso de To\u00f1ico, un acicate para ser m\u00e1s valiente a\u00fan en el combate. (Tabardillo<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 82: Tras leer esta zarzuela se puede considerar a Arniches como el antimilitarista n\u00famero uno. Ridiculiza al ej\u00e9rcito, a sus ejercicios, a sus mandos y a sus soldados. (El Cabo Primero<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 83: Arniches denuncia la corrupci\u00f3n entre la clase m\u00e9dica con tal de obtener prebendas. Vamos, como ahora.( El Cabo Primero<\/a>.)
\n<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 84: Arniches hace una cr\u00edtica a la comida en el ej\u00e9rcito. El rancho nunca ha sido lo mejor del ej\u00e9rcito y \u00e9l lo sab\u00eda. (El Cabo Primero<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 85: Como en otras ocasiones, Arniches es partidario de que los enamorados aguanten contra todo con tal de que su amor salga adelante.\u00a0<\/em> (El Cabo Primero<\/a>.)<\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 86: Nuevamente Arniches ridiculiza las situaciones creadas por los matrimonios convenidos. (El otro mundo.<\/a>)
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MENSAJE N\u00daMERO 87: Aprovecharemos las palabras de Arniches puestas en uno de sus personajes: no se me vuelvan ust\u00e9s a ambicionar con na y menos con la elegancia, que m\u00e1s vale un chaquet\u00f3n lleno, que una levita vac\u00eda. (El otro mundo.<\/a>)
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MENSAJE N\u00daMERO 88: Arniches nos da una pincelada de c\u00f3mo las convicciones pol\u00edticas pueden cambiar seg\u00fan el poderoso caballero don dinero. (El Pr\u00edncipe Heredero<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 89: Arniches pone en solfa todo el sistema pol\u00edtico espa\u00f1ol, desde el presidente de gobierno, pasando por los ministros y llegando hasta los ayuntamientos. Es la primera vez en la que se r\u00ede claramente de los pol\u00edticos con tanto detenimiento. (El Pr\u00edncipe Heredero<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 90: La victoria de los salvajes tanto ante un hermano como ante otro, est\u00e1 hablando muy mal de la colonizaci\u00f3n de los europeos sobre los africanos. (El Pr\u00edncipe Heredero<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 91: La avaricia rompe el saco. Un republicano que lo ten\u00eda todo, que pod\u00eda dedicarse a su familia y a su pol\u00edtica con su partido de siempre, tiene que dejarlo todo en pos de una fortuna, una monarqu\u00eda y la avaricia de tener m\u00e1s dinero, m\u00e1s poder, m\u00e1s t\u00edtulos\u2026 (El Pr\u00edncipe Heredero<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 92: La figura repudiada de Aniceto desde el inicio de la obra, resulta vital para la salvaci\u00f3n de todos. Arniches resalta con este hecho la importancia de no despreciar a nadie ni por su condici\u00f3n ni por sus ideas pol\u00edticas. (El Pr\u00edncipe Heredero<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 93: Arniches denuncia la pr\u00e1ctica habitual de los padres autoritarios sobre el futuro matrimonial de sus hijas, pero al mismo tiempo demuestra la hipocres\u00eda de algunos que toleran para los dem\u00e1s lo que no soportan para sus hijas. (El coche correo<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 94: Denuncia expresa del mal estado del transporte en diligencia en la \u00e9poca de 1896. La diligencia o coche tirado por mulos era un aut\u00e9ntico peligro para la integridad de sus pasajeros. Lo curioso es que lo compara con el ferrocarril por lo malo que era \u00e9ste tambi\u00e9n. (El coche correo<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 95: El valor de la mujer es para Arniches el motor fundamental para acabar con la lacra del autoritarismo de los padres. (El coche correo<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 96: Arniches denuncia la falta de devoci\u00f3n de los actos religiosos, empleados en muchas ocasiones, como el \u00fanico momento de interrelacionar con el sexo opuesto. La hipocres\u00eda de una sociedad mojigata y falsamente recatada que obligaba a torcer la verdadera intenci\u00f3n de actos religiosos, y los convert\u00eda en meras exposiciones de lujo y vanidad. (Las malas lenguas<\/a>.)
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\u00a0<\/em>\u00a0MENSAJE N\u00daMERO 97: La envidia a la forastera. Este llegar\u00e1 a ser el tema de dos de sus obras futuras: La villa heroica (1921) y El pecado de ser guapa (1943). En ambos casos se expulsar\u00e1 a la forastera del pueblo acus\u00e1ndola de los peores comportamientos que uno pueda imaginar.(Las malas lenguas<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 98: En un matrimonio lo m\u00e1s importante es que no se viva separado. (Las malas lenguas<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 99: Las malas lenguas, la difamaci\u00f3n es un mal end\u00e9mico en la poblaci\u00f3n de los pueblos. La gente es difamadora y adem\u00e1s no tienen soluci\u00f3n. (Las malas lenguas<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 100: Arniches detesta el juego y las ganancias del mismo, siempre ha defendido que el trabajo es la \u00fanica manera de conseguirlo y que todo lo dem\u00e1s solo trae dolor<\/em>. \u00a0 (El JEFE DEL MOVIMIENTO<\/a>.)<\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 101: El rid\u00edculo de los viejos, que no aceptan que su tiempo ha pasado, y se mantienen asediando a j\u00f3venes que no les corresponden y con eso, no consiguen nada, solo \u00a0destrozar sus matrimonios por la infidelidad. (EL JEFE DEL MOVIMIENTO<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 102: Ridiculiza nuevamente a las asociaciones anarquistas. (EL JEFE DEL MOVIMIENTO<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 103: La visi\u00f3n que nos traslada de la separaci\u00f3n de funciones por sexos en el campo es muy estricta. Los hombres sirven para unas tareas y las mujeres para otras. Se complementan y se echan de menos cuando falta uno de los dos. Vivir sin uno de los dos era duro y muy poco frecuente.(LAS PELUCONAS<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 104: La honradez siempre tiene la recompensa, como en este caso, que el cuidado desinteresado de un ni\u00f1o reporta una herencia sustanciosa. (LAS PELUCONAS<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 105: Para lograr una reinserci\u00f3n de alguien en la sociedad, es necesario que la propia sociedad perdone al delincuente y adem\u00e1s le proporcione trabajo. (Los bandidos<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 106: Arniches defiende un amor comprometido de ambos c\u00f3nyuges con su pareja, y no lo presenta como una condena, una esclavitud y una p\u00e9rdida de felicidad. (Los bandidos<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 107: El arrepentimiento exige la reposici\u00f3n del mal realizado. Aqu\u00ed el ladr\u00f3n arrepentido quiere devolver lo robado. Este concepto es fundamental para recibir el perd\u00f3n de la sociedad. (Los bandidos<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 108: Arniches resalta la capacidad de enamorar que puede tener un hombre por las cosas que dice y los detalles que tiene, aunque tal y como \u00e9l lo define:\u201dsea feo y desgarbado\u201d. (La banda de trompeta<\/a>s.)
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MENSAJE N\u00daMERO 109: Arniches vuelve al ataque contra los matrimonios convenidos. (La banda de trompetas<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 110: Las apariencias no traen m\u00e1s que disgustos y p\u00e9rdida de oportunidades. (Los conejos<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 111: Arniches no s\u00f3lo desprecia la vida de apariencias sino que adem\u00e1s, resalta que si la vida de un futuro matrimonio se inicia y se fundamenta en una mentira, el resultado ser\u00e1 nefasto. (Los conejos<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 112: Los que m\u00e1s enga\u00f1an aparentando lo que no son, sin embargo, son los que m\u00e1s expresan su ira al ser enga\u00f1ados.(Los conejos<\/a>.)
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\u00a0<\/em>MENSAJE N\u00daMERO 113: De una manera sutil, Arniches nos dice que para conseguir trabajo hay que dorar la p\u00edldora al jefe, tal como le recomendaban Manuela y Vicentina a Agapito P\u00e9rez. (Los conejos<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 114: Las bodas con hombres mayores y mujeres j\u00f3venes son una constante en las cr\u00edticas de Arniches. La aceptaci\u00f3n de la edad de cada uno, es en esta etapa, de gran importancia para \u00e9l. (El plan de ataque<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 115: La culpa de todo esto la tiene la \u201cpicara\u201d pol\u00edtica. Don Prudencio es un catal\u00e1n que no quiere irse ni con uno ni con otro. (El plan de ataque<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 116: El coraje de las mujeres puede ser mucho m\u00e1s fuerte que el de los hombres, que si no tienen un arma en las manos no saben dilucidar sus diferencias. (El plan de ataque<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 117: Arniches pone de manifiesto una circunstancia habitual en el mundo del trabajo: se daban las parejas de hecho. La uni\u00f3n de dos familias tocadas por la necesidad, la desgracia o el desamparo\u2026 \u00bfCu\u00e1nto tiempo cost\u00f3 que las estrictas normas de la sociedad admitiera y legislara esta situaci\u00f3n\u2026? (El Arco Iris<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 118: Arniches tiene un lema en su vida: \u201cno quiero m\u00e1s dinero que el de mi trabajo\u201d. Este lema que est\u00e1 escrito por primera vez con 31 a\u00f1os lo mantendr\u00e1 hasta el final de su vida con 77 a\u00f1os. Lo transmitir\u00e1 a sus hijos, y sus hijos a nuestros padres, y \u00e9stos a nosotros, y ahora yo os lo transmito a vosotros. (El Arco Iris<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 119: Arniches, aunque muy tolerante con las costumbres de todos, defiende el matrimonio como un elemento de uni\u00f3n de la sociedad y que favorece el progreso de la misma.(El Arco Iris<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 120: Arniches nuevamente est\u00e1 situ\u00e1ndose contra el matrimonio de conveniencia. Aqu\u00ed los padres no piensan en lo mejor para su hija, sino que est\u00e1n pensando en sus ideas pol\u00edticas. Esto es el colmo para Arniches.(Los Camarones<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 121: Arniches expresa claramente su postura en este caso: ni va con los conservadores, ni va con los liberales; prefiere la posici\u00f3n autonomista de P\u00ed i Margall; hacia la descentralizaci\u00f3n administrativa. Arniches un visionario de la pol\u00edtica actual. (Los Camarones<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 122: Arniches denuncia a las grandes celebridades m\u00e9dicas de la capital que abusan de su fama y se aprovechan de la ignorancia de la gente para obtener pingues beneficios. (Los Camarones<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 123: La soluci\u00f3n a los problemas no se consigue mediante enga\u00f1os y farsas, sino por enfrentarse a ellos como hace Arturo al final de la obra. (Los Camarones<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 124: Arniches nos presenta el m\u00e1ximo exponente del amor entre dos hombres representado por la actitud de Andr\u00e9s hacia Ernesto: se expone a perder la vida por su amigo. (La Guardia Amarilla<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 125: Se deja clara la postura que habitualmente se ten\u00eda por normal en el ej\u00e9rcito, que era guerrear y enamorar al m\u00e1ximo n\u00famero de mujeres, sin importar el da\u00f1o que se hiciera a \u00e9stas. (La Guardia Amarilla<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 126: El mal end\u00e9mico en Espa\u00f1a: nunca dudar\u00e1n en matar a los suyos con tal de obtener provecho propio. Espa\u00f1oles contra espa\u00f1oles. La codicia en primer lugar. La divisi\u00f3n desde 1580 hasta 1936. Sin tregua. (La Guardia Amarilla<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 127: La traici\u00f3n llega a las m\u00e1s altas esferas del ej\u00e9rcito, siendo un fiel reflejo de las actitudes de los tres bandoleros. (La Guardia Amarilla<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 128: El final feliz de Ernesto y Margarita es un ejemplo de la perseverancia en el amor. Andr\u00e9s sin embargo rechaza a Magdalena, parece que es debido a que todo su amor es por Ernesto y no puede querer a nadie m\u00e1s. Si a esto a\u00f1adimos que el actor que encarn\u00f3 a Ernesto en la noche del estreno fue una mujer\u2026 Tenemos ante nosotros la duda m\u00e1s que razonable del tipo de amor que se nos est\u00e1 presentando, y de c\u00f3mo Arniches, era capaz de burlar las estrictas normas morales de la \u00e9poca para lanzar el mensaje que le interesaba. (La Guardia Amarilla<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 129: Arniches no soporta esta burla sobre las mujeres que ejercen los chulos de los barrios bajos, y los ridiculiza para que sean la mofa del p\u00fablico. Secundino ser\u00e1 un conquistador pero es un inculto y adem\u00e1s no lo sabe, que es lo peor de un ignorante: no saberlo. (El Santo de la Isidra<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 130: Arniches cuenta a trav\u00e9s del zapatero fil\u00f3sofo, se\u00f1or Eulogio, la met\u00e1fora del amor en el mundo y la zapater\u00eda. El amor tiene un componente de riesgo inevitable, tambi\u00e9n requiere cintura para \u201camoldarse\u201d, y exige valor para comprometerse y ser fiel. Todo est\u00e1 contenido en esta met\u00e1fora. (El Santo de la Isidra<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 131: Arniches aprovecha estos di\u00e1logos de chulos para dejarles en rid\u00edculo por su falta de peso y profundidad. El chulo es una constante en las obras de Arniches que no pierde oportunidad para ridiculizarlo. (El Santo de la Isidra<\/a>.)
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\u00a0<\/em>MENSAJE N\u00daMERO 132: La obra en su conjunto muestra la victoria del amor paciente y desinteresado. El amor que no desfallece ante lo largo de la espera. El amor respetuoso. El amor valiente que hace valiente a quien no lo era, porque es capaz de \u201cdar el estir\u00f3n\u201d para defenderlo. (El Santo de la Isidra<\/a>.)
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MENSAJE N\u00daMERO 133: Arniches detesta estas historias de hombres que abandonan a sus mujeres. Denuncia la falta de lealtad y compromiso.(La Fiesta de San Ant\u00f3n<\/a>)
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MENSAJE N\u00daMERO 134: El maltrato a la mujer es algo que Carlos Arniches est\u00e1 constantemente denunciando. La novedad aqu\u00ed es el otro lado: la mujer maltratada que acepta ese rol y que lo que sabe es que no puede evitarlo. Ahora, hoy en d\u00eda, estudiamos como empoderar a la mujer para que tenga armas que le permitan detectar el error en su percepci\u00f3n de la realidad, revelarse y salir de ese c\u00edrculo. Arniches detecta con tan solo diez a\u00f1os de profesi\u00f3n, una realidad a la que no se le ha puesto remedio hasta nuestros d\u00edas. \u00a1Arniches nos saca 120 a\u00f1os de ventaja! (La Fiesta de San Ant\u00f3n<\/a>.)<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 135: Identifica Arniches una serie de caracter\u00edsticas de la mujer maltratada y que no es capaz de poner una denuncia:<\/em><\/p>\n