{"id":3310,"date":"2022-04-08T11:21:57","date_gmt":"2022-04-08T11:21:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arniches.com\/?p=3310"},"modified":"2022-04-14T06:06:45","modified_gmt":"2022-04-14T06:06:45","slug":"obra-numero-142-la-tragedia-de-maritxu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/2022\/04\/08\/obra-numero-142-la-tragedia-de-maritxu\/","title":{"rendered":"OBRA N\u00daMERO 142: LA TRAGEDIA DE MARITXU."},"content":{"rendered":"

LA TRAGEDIA DE MARICHU<\/em><\/strong><\/p>\n

O<\/strong><\/p>\n

UNA CR\u00cdTICA DUR\u00cdSIMA A LAS MADRES DE LA ARISTOCRACIA Y SU FALTA DE CUIDADO POR LAS HIJAS <\/strong><\/p>\n

\u00a0\"\"<\/strong><\/p>\n

Posible escenario de la obra. Hondarribia. www.wikipedia.org<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Estrenada en Madrid el 23 de Diciembre de 1922, se ambienta esta comedia en tres actos en Fuenterrab\u00eda (Hondarribia), Biarritz y Hendaia. Es su obra n\u00famero 47 en solitario. Carlos Arniches veranea con toda su familia desde 1902 a 1920 de forma continuada en esta maravillosa localidad de Hondarribia. Esto le permite conocer el habla de los vascos y plasmarlo divinamente en sus obras. Conoce tambi\u00e9n otras localidades vascas como\u00a0 Donostia, Plentzia, Armintza, Zarautz, Biarritz, Hendaia\u2026. Carlos Arniches es feliz entre los vascos, con su acento marcado, con sus juegos de pelota, arrastre de bueyes, aizkolaris\u2026 Carlos Arniches descubre en el vasco el car\u00e1cter fuerte que identifica la ra\u00edz del problema y que no ceja hasta atajarlo. Es su obra n\u00famero 47 en solitario, y lo encuadramos en su Etapa Moralizante, Etapa de Cr\u00edtica Social y Etapa Feminista.<\/p>\n

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ARNICHES Y LOS VASCOS EPISODIO N\u00daMERO 16.<\/strong><\/p>\n

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Se va a emplear a fondo en esta obra y nos va a dejar cinco mensajes de gran calado. La tragedia de Marichu <\/em>es la tragedia que viven muchas mujeres de la \u00e9poca, que son enga\u00f1adas por sus maridos. Esta situaci\u00f3n es\u00a0 tolerada por sus suegros y comprendida por sus propios padres.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nuevamente en esta ocasi\u00f3n, va a poner de manifiesto la situaci\u00f3n de debilidad de la mujer en el matrimonio de conveniencia de la alta aristocracia, as\u00ed como el papel fundamental de la madre en la educaci\u00f3n, un papel que hab\u00eda sido relegado en el personal deservicio de cada gran familia.<\/p>\n

 <\/p>\n

La identificaci\u00f3n del problema va a venir a cargo del personaje m\u00e1s d\u00e9bil de la obra, el m\u00e1s humilde, el que peor se expresa en castellano\u2026 pero a la postre, el que se mantiene m\u00e1s firme y endereza el rumbo perdido: el padre Josetxo.<\/p>\n

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CHISTES DE ARNICHES N\u00daMERO 265<\/strong><\/p>\n

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(Acto I, Escena I)<\/p>\n

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CALIXTA.- En Madr\u00ed llega un d\u00eda festivo, que hay m\u00e1s que aqu\u00ed, y ti\u00e9 ust\u00e9 los sitios a docenas. \u00bfQue qui\u00e9 ust\u00e9 animaci\u00f3n?… Las Ventas, La Bombi, el Polistillo, Puerta de Hierro\u2026\u00bfQue qui\u00e9 ust\u00e9 sitios solitarios? Pues ah\u00ed ti\u00e9 ust\u00e9 la Moncloa, que hay rincones que echa ust\u00e9 una colilla y se est\u00e1 ocho d\u00edas sin que la molesten.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se quejan de que solo hay tres sitios para ir: Etxamelatepegi, Agarralointoquieta y Tontinenea (\u00a1por supuesto todos inventados!)<\/p>\n

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FAMILIA TIPO DE ARNICHES EPISODIO N\u00daMERO 30.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

La familia de Maritxu la forman su madre Ximena y su padre Rodrigo, como buen personaje secundario de Arniches tiene una caracter\u00edstica estupenda: disgustos no, por favor, \u00a1que padezco del h\u00edgado! Es el episodio n\u00famero 30 de la Familia Tipo de Arniches.<\/p>\n

 <\/p>\n

La familia del marido de Maritxu, que se llama Tony, la forma su madre Nen\u00e9 y su padre Trist\u00e1n. Todos de la aristocracia. Ramiro es el amigo \u00edntimo de Tony y que est\u00e1 enamorado de Maritxu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Entre las amigas de Maritxu est\u00e1n Tet\u00e9, Mim\u00ed y Fifina. Como an\u00e9cdota podemos decir que en esta primera representaci\u00f3n, el papel de Fifina<\/strong>, que es una vasca adinerada pero que concoe m\u00e1s el euskera que el castellano, lo desempe\u00f1\u00f3 una jovenc\u00edsima Isabel Barr\u00f3n<\/strong>, que con el paso de los a\u00f1os sigui\u00f3 creciendo en su carrera art\u00edstica hasta tener una compa\u00f1\u00eda propia y estrenar con ella, obras de Carlos Arniches, como fue La condesa est\u00e1 triste, <\/em>el 19 de febrero de 1930 en el Teatro Juan Bravo de Segovia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

https:\/\/sites.google.com\/site\/decaminoavenus\/en-las-artes\/isabel-barron<\/a><\/p>\n

Este es el cartel anunciador de su temporada en el Gran Teatro de C\u00f3rdoba en 1931.<\/p>\n

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Centr\u00e1ndonos en nuestra obra, diremos que el drama comienza con un an\u00f3nimo que recibe Maritxu en el que se le da noticia de una vida licenciosa de su marido con una institutriz francesa llamada Pop\u00f3. Adem\u00e1s se le indica que puede ver sus cartas y fotos en el caj\u00f3n del despacho de Tony.<\/p>\n

 <\/p>\n

Durante la obra no se menciona en ning\u00fan momento el autor de dicho an\u00f3nimo.<\/p>\n

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Maritxu se desmaya y llega Tony en busca de m\u00e1s dinero, para derrochar en el casino, cuando se la encuentra en el suelo rodeada de las cartas y fotos. Aterrado, llama a los padres, suegros, personal y al m\u00e9dico. Maritxu le acusa de infidelidad y \u00e9l se excusa alegando que era un amor previo al matrimonio. Llevan cuatro meses casados. Tanto padres como suegros quieren que no se monte esc\u00e1ndalo y que se quede Maritxu junto a su marido. Maritxu quiere abandonar la casa.<\/p>\n

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Con semejante l\u00edo montado se acaba el primer acto.<\/p>\n

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El segundo acto lo abren las amigas con una charla sobre Biarritz y su casino.<\/p>\n

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(Acto II, Escena II)<\/p>\n

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MIM\u00cd.- \u00bfY estuviste ayer en Biarritz?<\/p>\n

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FIFINA.- Con Mila Sotovilla. \u00a1Pasamos un d\u00eda!…<\/p>\n

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TET\u00c9.- \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 la playa?<\/p>\n

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FIFINA.- Brutal, chica.<\/p>\n

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MIM\u00cd.- \u00bfY el Casino?<\/p>\n

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FIFINA.- Bestial. Bailamos una cafrada. \u00a1Ah! La novedad del Casino. Han cambiado de profesional, \u00bfsabes? Ahora es un joven alto, rubio, as\u00ed, con el pelo a ondas\u2026 \u00a1Qu\u00e9 maravillas en el \u201cShynmi\u201d!… \u00a1Ah, se pone r\u00edmel en las pesta\u00f1as!, \u00a1y se pinta los labios!… Chicas, yo cuando le vi, me qued\u00e9\u2026\u00bfc\u00f3mo se dice eperdi <\/em>en castellano, que no me acuerdo?<\/p>\n

 <\/p>\n

MIM\u00cd.- Ext\u00e1tica.<\/p>\n

 <\/p>\n

FIFINA.- Pues ext\u00e1tica. Y es que ahora, \u00bfsabes?, pasan unas cosas m\u00e1s raras\u2026 Se ven hombres guap\u00edsimos y no te gustan. \u00bfNo lo hab\u00e9is notado?<\/p>\n

 <\/p>\n

ACLARACI\u00d3N. Cuando dice eperdi<\/em>, se refiere a culo (tambi\u00e9n se dice ipurdi)<\/em>, y ella quiere decir que se qued\u00f3 de culo, es decir, parada, y la amiga lo traduce como est\u00e1tica. Por otro lado, durante toda la obra emplean el \u201cte\u201d en vez del reflexivo, es decir, en la frase: \u201cse ven hombre guap\u00edsimos y no te gustan\u201d, en realidad quiere expresar que \u201cno se gustan de m\u00ed\u201d. Vamos, que ni la miran. Son los primeros homosexuales en 1922 en Francia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Hasta aqu\u00ed la exposici\u00f3n de los hechos. Ahora Arniches comienza a dar mensajes que vamos a ir recogiendo. El primer mensaje de la obra y n\u00famero 560 es el de la importancia de la presencia de las madres en la educaci\u00f3n de las hijas para que luego \u00e9stas, est\u00e9n debidamente preparadas para la vida.<\/p>\n

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(Acto II, Escena VI)<\/p>\n

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PADRE JOSETXO.- Culpa de todo ya tienen las madres.<\/p>\n

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XIMENA.- \u00a1Pero, hijo, padre!<\/p>\n

 <\/p>\n

PADRE JOSETXO.- Las madres y no m\u00e1s. Porque en estos tiempos, \u00bfqu\u00e9 educasiones ni qu\u00e9 cari\u00f1os dan las madres a las chiquitas? Ninguna. Desde resi\u00e9n nasen, ya quieren quitar de al lao pa divertir y pa\u2026 Vamos, pa cosas coquetas o as\u00ed\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

XIMENA.- \u00a1Pero, padre, hijo!<\/p>\n

PADRE JOSETXO.- La verd\u00e1 ya le digo y no m\u00e1s; que de peque\u00f1as en las aristocrasias ya dan a las amas<\/em> y luego a unas fransesas<\/em> (institutrices), y despu\u00e9s de mayores a unas se\u00f1oras m\u00e1s viejas que carabinas <\/em>ya les disen, que pa nada cuidan; que bastante ya hacen con no disparar de lo que ven.<\/p>\n

 <\/p>\n

XIMENA.- Pero, padre, usted comprender\u00e1 que nosotras no podemos evitar que las exigencias sociales\u2026.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ahora Arniches lanza el mensaje 561, el referido a las exigencias sociales.<\/p>\n

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PADRE JOSETXO.- \u00bfPero son exigensias sosiales que cada una has\u00e9is lo que quer\u00e1is, ni que chicas seais ni mayores y que todas libres ya quieren andar? \u00bfTe son exigensias sosiales que j\u00f3venes lo mismo que viejas y todas os pong\u00e1is a m\u00e9todos pa adelgasarse?… Tonter\u00edas ya te son y no m\u00e1s. Y luego verg\u00fcenza de que j\u00f3venes lo mismo que viejas y todas os pong\u00e1is unos corseses que no cab\u00e9is todas, con todo aplastao, y los labios os pint\u00e1is con barnices coloraos, que pimientos parecen, y sejas os pel\u00e9is con arrancapelos, y de ropa ya and\u00e9is, que m\u00e1s val\u00eda que la lus no os dar\u00eda; que uno va por la calle, que mejor que era que no mirar\u00eda\u2026 \u00bfSon exigensias sosiales?… Verg\u00fcensas ya le son.<\/p>\n

 <\/p>\n

XIMENA.- Padre, en ciertas esferas, la moda\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

PADRE JOSETXO.- \u00a1La moda, la moda!… Pamplinas y no m\u00e1s\u2026\u00a1Como los nombres pa llamarse! Todos los veranos ya confieso a las chiquitas, pos ninguna se llama como se llama. Lil\u00ed, Fif\u00ed, Mal\u00e9, Tut\u00fa, Faf\u00e1\u2026 \u00bfQu\u00e9 cosas son estas tonter\u00edas? Las j\u00f3venes ya tienen que llamarse cosas cristianas que est\u00e9n en el calendario\u2026 Sabina, Emeteria, Romualda, Inasia o as\u00ed. \u00a1Pero cosas de perro!… \u00a1Madre Sant\u00edsima Mar\u00eda!<\/p>\n

 <\/p>\n

XIMENA.- S\u00ed, padre, pero la vida moderna\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

PADRE JOSETXO.- La vida moderna y la antigua y todas las vidas es la obligaci\u00f3n cumplir y no m\u00e1s; que las madres junto a las hijas ya tienen que ir pa vigilar y pa educar y pa que el car\u00e1cter ya vayan formando y una base moral ya tengan pa cuando se casen. Que casar a las hijas no es mandar fuera de casa a divertir; que luego se vienen las cosas de la vida y los peligros, y las pobres chiquitas no saben, y como todos abandonaban\u2026 \u00a1Ah!… A todas las madres digo, no a una\u2026 Pa madres no hay sustitutas\u2026; que cuando los brasos de la madre no alcansan, la chiquita ya est\u00e1 demasiado lejos\u2026\u00a1Eso hay que mirar!<\/p>\n

 <\/p>\n

XIMENA.- S\u00ed, s\u00ed\u2026 Ya lo comprendo; pero\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Maritxu es amenazada por parte de su marido si no vuelve a casa. Seg\u00fan el art\u00edculo 123 del c\u00f3digo civil de 1922 la mujer no puede abandonar el hogar sin incurrir en las penas previstas. <\/em>El Padre Josetxo, despu\u00e9s de la bronca que le ha echado a la madre le dice a Maritxu que vuelva con su marido o que tendr\u00e1 a los abogados poni\u00e9ndole un pleito y un juicio. Ella se rebela.<\/p>\n

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(Acto II, Escena VII)<\/p>\n

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MARITXU.- Pues no. Porque yo no s\u00e9 en qu\u00e9 p\u00e1rrafo ni en qu\u00e9 art\u00edculo; pero las mujeres aunque tengamos el defecto de ser decentes, tambi\u00e9n tenemos el derecho de dejar de querer a quien nos da la gana y de corresponder en la moneda que se nos pague. \u00a1Eso es!<\/p>\n

 <\/p>\n

Aqu\u00ed nos ha dejado un mensaje n\u00famero 562: la rebeli\u00f3n de las mujeres contra el ordenamiento que las obligaba a permanecer con el marido\u2026<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Tras no conseguir el Padre Josetxo que Maritxu vuelva con Tony, sube el propio Tony. Ella se pone a cantar para no dar a conocer su verdadero estado de \u00e1nimo. El se pone en modo indiferente. Al final discuten, aparece Ramiro y le dice que ya tiene el coche y que\u00a0 al d\u00eda siguiente se ir\u00e1n a Biarritz para espiar a Tony con su amante y final del segundo acto.<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Estaci\u00f3n de tren de Hendaia a la que llegaron todos los personajes del tercer acto. www.wikipedia.org<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Playa de Ondarraitz. www.wikipedia.org<\/a><\/p>\n

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Para el tercer acto, Arniches es muy preciso en las instrucciones de la localizaci\u00f3n del restaurante, y est\u00e1 claro que es en Hendaia, aunque al final del segundo acto indique Ramiro que ya ten\u00eda el coche listo para irse a Biarritz.<\/p>\n

 <\/p>\n

La escena cuenta con todos los actores menos Maritxu. Est\u00e1n repartidos en mesas bebiendo y riendo. Hay m\u00e1s personajes locales. La orquesta est\u00e1 formada por un cantante, un viol\u00edn y un bater\u00eda. Los bailables animan la fiesta. Tony es el amo del momento. Coge la trompeta, canta, berrea\u2026 En esto aparece Maritxu con un franc\u00e9s y bailan animadamente. El Padre Josetxo los separa y le coge a Tony y a Ramiro para decirles:<\/p>\n

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(Acto III, Escena I)<\/p>\n

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PADRE JOSETXO.- Los cuatro caras a caras ya nos veremos no?<\/p>\n

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Y aqu\u00ed se produce un giro en la obra. Se van Maritxu y Tony a reconciliarse, y el Padre Josetxo y Ramiro se quedan en escena. Arniches genera una distracci\u00f3n para dar verosimilitud y tiempo a la reconciliaci\u00f3n de la pareja. En este tiempo Ramiro le cuenta su triste vida al Padre Josetxo. Le intenta sacar 200 pts. (600 \u20ac) para el tren de vuelta a Hondarribia y pagar la fonda Etxebeste.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ramiro es el t\u00edpico jeta que vive de gorr\u00f3n de los ricos como Tony. En ning\u00fan momento indica que \u00e9l fuera el autor del an\u00f3nimo recibido por Maritxu. Se le intuye como un aprovechado de la situaci\u00f3n para intentar conseguir el amor de Maritxu pero nada m\u00e1s.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sea como fuere, al final de la obra ya no se trata de una mujer enga\u00f1ada sino de un amigo que ha tratado de sacar partido de una circunstancia concreta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ramiro se va a Hondarribia. Maritxu y Tony se reconcilian y el Padre Josetxo les invita a su caser\u00edo de Bera de Bidasoa a pasar unos d\u00edas juntos. El caser\u00edo se llama Etxalamurria.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Acto III, Escena III)<\/p>\n

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PADRE JOSETXO.- Y all\u00ed diversiones no te hay muchas; pero el chistu ya lo tocan los domingos a la tarde en la plasa pa que el aurresku se baile la juvent\u00fa y tres o cuatro afisionaos. Y luego Lipurdi te canta zortsicos que del Orfe\u00f3n de Guipuscoa ya ha salido, y con eso y unos buenos vasos de chacol\u00ed, mejor te pasas que si al sine te ibas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Maritxu est\u00e1 embarazada para el colmo de la felicidad de Tony.<\/p>\n

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(Acto III, Escena III)<\/p>\n

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MARITXU.- Y voy a serte franca. Mira me cas\u00e9 contigo sin quererte, no por desd\u00e9n, por inconsciencia; me parec\u00eda que en el mundo en que vivimos es el matrimonio una cosa necesaria para no hacer el rid\u00edculo y para dejar en paz a mam\u00e1. Pero despu\u00e9s\u2026 despu\u00e9s\u2026Te juro que hasta lo que ha pasado me alegra. S\u00ed, porque por lo que he sufrido he sabido lo que te quer\u00eda.<\/p>\n

 <\/p>\n

Acaban abrazados por la felicidad del nuevo hijo o hija. Aparece el Padre Josetxo por una esquina diciendo: Que te sea hijo, que te sea hija, le pongo Maritxu. Seguro te est\u00e1\u2026 \u00a1Eso pa mi cuenta es! Tel\u00f3n.<\/p>\n

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MENSAJES DE ARNICHES<\/strong><\/p>\n

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MENSAJE N\u00daMERO 560: la importancia de la presencia de las madres en la educaci\u00f3n de las hijas para que luego \u00e9stas, est\u00e9n debidamente preparadas para la vida. Esa cr\u00edtica feroz a la forma de criar delegando en las amas de cr\u00eda, las institutrices y las carabinas. Hay que estar con este sistema y vigilar para educar, formar el car\u00e1cter y tener una buena base moral<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 561: Sobre las exigencias sociales dice que confunden libertad con libertinaje; la obsesi\u00f3n por el adelgazamiento; con la apariencia por el uso de los cors\u00e9s; con la belleza por los labios pintados y las cejas depiladas; con la ropa y la moda; con los nombres afrancesados.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 562: La rebeli\u00f3n de las mujer contra el ordenamiento jur\u00eddico que la obligaba a permanecer con el marido aunque fuese enga\u00f1ada por \u00e9ste.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 563: Sobre que no existen sustitutos para las madres dice que\u00a0 cuando los brazos de la madre ya no\u00a0 alcanzan a la hija, es que ya est\u00e1 perdida. <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 564: Sobre no perder el tiempo ech\u00e1ndose la culpa unos a otros dice que\u00a0 hay que actuar pronto y bien.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 565: Sobre los objetivos de la vida moderna dice que solo hay uno, que es cumplir lo establecido.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 566: El conjunto de la obra es una cr\u00edtica social marcando a la clase aristocr\u00e1tica como poseedora de todos los males de la sociedad corrompida, y presentando a la clase m\u00e1s humilde, en este caso con el Padre Josetxo como estandarte, para poner en orden la moral y el bien hacer. <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

MENSAJE N\u00daMERO 567: Finalmente hay que se\u00f1alar c\u00f3mo de forma sutil, el autor comienza reflejando el hast\u00edo de los madrile\u00f1os venidos a Hondarribia, lugar en el que dicen que no hay nada que hacer para divertirse, frente a Madrid, en el que tienes sitios para todo. Termina la obra con el modo \u201csencillo\u201d que tienen los vascos de Bera de Bidasoa de pasar la tarde del Domingo, con txistus, bailes, zortzikos, bertsolaris\u2026 Carlos Arniches enfrenta dos modos de vida y las consecuencias de ambos para \u201ceducar\u201d al p\u00fablico que le escuchaba\u2026 y que le le\u00eda.<\/em><\/p>\n

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ISABEL BARRON<\/strong> ES FIFINA<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

www.sites.google.com<\/a><\/p>\n

https:\/\/sites.google.com\/site\/decaminoavenus\/en-las-artes\/isabel-barron<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Isabel Barron Rodr\u00edguez nace en Madrid en 1906, eso quiere decir que act\u00faa en esta obra con 16 a\u00f1os de edad. Sus hermanos fueron, Sotero, un violinista conocido, y Julio, m\u00e9dico en Huesca. Sus abuelos proced\u00edan de Burgo de Osma.<\/p>\n

 <\/p>\n

Su paso por diferentes compa\u00f1\u00edas de teatro hasta lograr tener compa\u00f1\u00eda propia en 1927, con 21 a\u00f1os de edad y tan solo 5 despu\u00e9s de haber debutado con Arniches.<\/p>\n

 <\/p>\n

En 1930 representa la obra de Carlos Arniches La condesa est\u00e1 triste.<\/em> Esta obra es estrenada por la actriz de Bru e Isbert en enero, y la compa\u00f1\u00eda de Isabel y Rivas Cherif la estrenan en febrero.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tenemos una entrevista y dos pel\u00edculas, Toda una vida, <\/em>\u00a0en la que aparece como actriz principal, y Ellos nos hicieron as\u00ed <\/em>de 1952. https:\/\/youtu.be\/u_tMUdJZu58<\/a><\/p>\n

https:\/\/sites.google.com\/site\/decaminoavenus\/en-las-artes\/isabel-barron<\/a><\/p>\n

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LA TRAGEDIA DE MARICHU O UNA CR\u00cdTICA DUR\u00cdSIMA A LAS MADRES DE LA ARISTOCRACIA Y SU FALTA DE CUIDADO POR LAS HIJAS \u00a0 Posible escenario de la obra. Hondarribia. www.wikipedia.org   Estrenada en Madrid el 23 de Diciembre de 1922, se ambienta esta comedia en tres actos en Fuenterrab\u00eda (Hondarribia), Biarritz y Hendaia. Es su… <\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/i><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[404,202,208,213,222,347,133,118],"tags":[424],"class_list":["post-3310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1920-1937-el-arniches-mas-poderoso","category-arniches-y-la-educacion","category-arniches-y-la-iglesia","category-arniches-y-las-costumbres","category-arniches-y-los-vascos","category-etapa-de-critica-social","category-etapa-feminista","category-etapa-moralizante","tag-arniches-critico-con-la-alta-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3310"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3329,"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3310\/revisions\/3329"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}