{"id":556,"date":"2019-06-01T15:31:30","date_gmt":"2019-06-01T15:31:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arniches.com\/?p=556"},"modified":"2019-09-09T21:03:40","modified_gmt":"2019-09-09T21:03:40","slug":"obra-no6-panorama-nacional","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.arniches.com\/index.php\/2019\/06\/01\/obra-no6-panorama-nacional\/","title":{"rendered":"Obra N\u00ba6: Panorama nacional"},"content":{"rendered":"

PANORAMA NACIONAL (Obra C\u00f3mico L\u00edrica.)
\n<\/em><\/strong><\/p>\n

O <\/strong>LAS\u00a0 COSTUMBRES SE MANTIENEN CON ESTILOS DIFERENTES<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Completa esta obra la ETAPA SIMB\u00d3LICA <\/em>de\u00a0 Carlos Arniches. Esta etapa abarca las obras Casa Editorial, La verdad desnuda, Ortograf\u00eda y Panorama Nacional. <\/em>Carlos Arniches se plantea emplear el teatro para mostrar sus reflexiones sobre el pa\u00eds y sus costumbres.<\/p>\n

Se estrena esta obra el 8 de Noviembre de 1889. La anterior, El fuego de San Telmo, <\/em>se estren\u00f3 en el Teatro de la Zarzuela, el 26 de Octubre de 1889, es decir con once d\u00edas de antelaci\u00f3n, e incluso estrenar\u00e1n una obra m\u00e1s el d\u00eda 20 de Diciembre de este mismo a\u00f1o. Esto nos indica una actividad febril en cuanto a ensayos se refiere. Las dos \u00faltimas estar\u00e1n representadas en el Teatro Alhambra. La raz\u00f3n de esta concentraci\u00f3n de obras en la parte final del a\u00f1o la encontramos, como se\u00f1ala Mar\u00eda Victoria Sotomayor, en una preferencia de los teatros con el fin de salvar la temporada econ\u00f3micamente hablando; y por otra, en el desplazamiento de toda su familia, padres y hermanas, desde el Rubiol hasta Madrid. Por supuesto que ha abandonado la pensi\u00f3n de la calle G\u00e9nova 21 y ha cogido un piso en la calle B\u00e1rbara de Braganza n\u00famero 21.<\/p>\n

La realiza en colaboraci\u00f3n con Celso Lucio y est\u00e1 dividida en cinco cuadros. Dedican la obra a uno de los actores, Emilio Carreras, capaz de hacer hasta 6 personajes en la misma obra\"\".<\/p>\n

Emilio Carreras www.wikipedia.org<\/a><\/p>\n

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Tambi\u00e9n dan las gracias al empresario del Teatro Alhambra, Sr. Cuevas; al Director de Escena, Jos\u00e9 Manejo; al sr. Dalmau; as\u00ed como a Bussato y Bonardi por el attrezzo.<\/p>\n

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La situaci\u00f3n es la siguiente: el director de un peri\u00f3dico ha realizado un estudio comparando las costumbres en Espa\u00f1a de antes con las de la actualidad. Se ver\u00e1n las t\u00e1cticas en el cuerpo de polic\u00eda antiguo y moderno, las artes en el enamoramiento, en la guerra, en el honor, en la mendicidad, en la comedia\u2026 Y tendremos a dos reporteros como testigos; uno de un peri\u00f3dico llamado EL PASADO, <\/em>y el otro de un peri\u00f3dico llamado EL PRESENTE. <\/em>Ambos comentar\u00e1n el trabajo realizado por el Director. El mensaje n\u00famero 11 de arniches: las costumbres se mantienen con estilos diferentes.<\/em><\/p>\n

Arniches divide el escenario en dos partes, en una el Madrid viejo y en otra el Madrid actual de 1889. En el segundo cuadro aparecen vestidos de \u00e9poca Los Golillas, <\/em>grupo de soldados al servicio de Felipe IV (1605-1665). Todos deb\u00edan llevar ese alzacuellos blanco que nos dej\u00f3 pintado Vel\u00e1zquez.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Felipe IV, retratado por Vel\u00e1zquez en 1623. www.wordpress.com<\/a><\/p>\n

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Luego salen los polic\u00edas actuales de 1889. Al final conversan entre ellos: los golillas <\/em>persiguen a ladrones; los polic\u00edas persiguen a alguien peor, \u00a1a un periodista! El mensaje n\u00famero 12: las polic\u00edas han confundido su estrategia \u00a1y ahora persiguen al mensajero y no al infractor!<\/em><\/p>\n

(Acto I, Cuadro II, Escena II)<\/p>\n

GOLILLA.- Me marcho, tengo que prender a un ladr\u00f3n cuya cabeza est\u00e1 pregonada en dos mil escudos.<\/p>\n

GUARDIA.- \u00a1Buena cabeza\u2026! Yo tambi\u00e9n me marcho, voy persiguiendo a otro mucho m\u00e1s peligroso.<\/p>\n

GOLILLA.- \u00bfA un asesino?<\/p>\n

GUARDIA.- \u00a1Peor!<\/p>\n

GOLILLA.- \u00bfA un hereje?<\/p>\n

GUARDIA.- Qu\u00e9 hereje\u2026, mucho peor.<\/p>\n

GOLILLA.- \u00bfA qui\u00e9n?<\/p>\n

GUARDIA.- A un periodista.<\/p>\n

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En la escena IV se ve una escena de amor de la antig\u00fcedad, entre Fernando y Leonor en verso, al estilo del Tenorio de Zorrilla. Parece que el Tenorio inspiraba mucho a Arniches, ya que volveremos a verlo en su obra n\u00famero 16, la zarzuela Los Aparecidos, <\/em>que adem\u00e1s podremos visionar.<\/p>\n

POEMA N\u00daMERO 8<\/p>\n

(Acto I, Cuadro II, Escena IV)<\/p>\n

FERNANDO.- \u00a1Leonor!<\/p>\n

LEONOR.- \u00a1Fernando!<\/p>\n

FERNANDO.- Bien m\u00edo.<\/p>\n

LEONOR.- \u00bfYa est\u00e1s aqu\u00ed?<\/p>\n

FERNANDO.- Me aguardabas.<\/p>\n

LEONOR.- \u00a1El temor\u2026!<\/p>\n

FERNANDO.- Pues qu\u00e9, \u00bfdudabas de mi audacia y de mi br\u00edo?<\/p>\n

LEONOR.- No, mas dejar la morada donde dichosa viv\u00ed, huir por siempre de aqu\u00ed sin que nadie sepa nada\u2026<\/p>\n

\u00bfY siempre me ser\u00e1s fiel?<\/p>\n

FERNANDO.- Te adorar\u00e9 eternamente, y \u00e1nimo, que ya impaciente nos espera mi corcel.<\/p>\n

Y una vez en \u00e9l los dos, arrim\u00e1ndole la espuela, como no corre, que vuela, \u00bfqui\u00e9n le ataja? \u00a1Vive Dios!<\/p>\n

LEONOR.- \u00a1Adi\u00f3s mi hogar! \u00bfHasta cuando tu due\u00f1a no volver\u00e1?<\/p>\n

FERNANDO.- \u00c1nimo que ha todo est\u00e1 decidido tu Fernando<\/p>\n

LEONOR.- \u00bfEstamos solos?<\/p>\n

FERNANDO.- \u00a1Los dos!<\/p>\n

LEONOR.- \u00bfLa puerta?<\/p>\n

FERNANDO.- D\u00e9jala abierta.<\/p>\n

LEONOR.- \u00bfLa calle sola?<\/p>\n

FERNANDO.- Desierta, \u00a1s\u00f3lo un testigo, Dios!<\/p>\n

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Despu\u00e9s de esta delicia de escena, nos presenta otras entre diferentes parejas, a saber: Lechuguinos y Preciosas; Gomosos y se\u00f1oritas; Chisperos y Manolas; y finaliza con Chulos y Chulas, en las que la relaci\u00f3n est\u00e1 claramente degenerada con mucha violencia verbal, y f\u00edsica, por lo que podemos concluir como el mensaje n\u00famero 13: la degeneraci\u00f3n del galanteo a trav\u00e9s del tiempo es manifiesta en opini\u00f3n de Arniches.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

(Acto I, Cuadro II, Escena VIII)<\/p>\n

CHULO.- No faltaba m\u00e1s, despu\u00e9s de que te prefiero; si yo quisiera dinero, pues cualquiera me lo daba. \u00bfNo est\u00e1n guillatis por m\u00ed la Trini y la Baltasara\u2026? Pero era darte en la cara y era rebajarte a ti\u2026<\/p>\n

CHULA.- \u00bfY qu\u00e9?<\/p>\n

CHULO.- Te doy dos chuletas. (Amenaz\u00e1ndola.) <\/em>Que despu\u00e9s de que te distingo\u2026, hay toros y ni un domingo te corres con dos pesetas\u2026 Es una mala partida, y me la vas a pagar. Mial\u00e1s; te vas a acordar de esta acci\u00f3n toa tu vida. \u00bfNo te he prestao mi servicio, y he acudido al terreno, sirvi\u00e9ndote de hombre bueno<\/em> en cuanto has tenido un juicio? \u00bfNo he ido yo por ti al Modelo? \u00bfNo te he dao dinero?<\/p>\n

CHULA.- \u00a1Atiza!<\/p>\n

CHULO.- \u00bfNo te he dao cada paliza en que te he encendido el pelo\u2026? \u00a1Pues entonces!<\/p>\n

CHULA.- No pue ser<\/p>\n

CHULO.- \u00bfQu\u00e9 no?, pues toma candela (La pega y ella huye gritando.) <\/em>Nada; que el que no diquela no domina a la mujer.<\/p>\n

En los juicios, la parte acusada pod\u00eda incluir el testimonio de un Hombre Bueno, <\/em>que deb\u00eda ser aceptado por ambas partes. Era un hombre, normalmente, que estaba bien considerado en el barrio o en el pueblo, y su opini\u00f3n era muy tenida en cuenta en la resoluci\u00f3n por parte del Juez.<\/p>\n

Arniches vuelve a escribir, en su segundo a\u00f1o como profesional, en el lenguaje del pueblo, y adem\u00e1s deja en muy mal lugar la actitud de los varones. Esto ser\u00e1 una constante a lo largo de su vida.<\/p>\n

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El cuadro III est\u00e1 decorado con un bosque, en el que en primer lugar se ve a un conde que en verso, nos cuenta el honor de ir a la batalla, y a rengl\u00f3n seguido, se ve a un matador de toros con los nervios propios antes de la corrida.<\/p>\n

En la escena V, se desarrolla un duelo entre embozados de \u00e9poca, y despu\u00e9s, otro duelo entre dos gomosos, <\/em>que acaba en una charlotada y todos juntos bebiendo y comiendo. Como mensaje n\u00famero 14: la degeneraci\u00f3n de las luchas por el honor, es tambi\u00e9n manifiesta.<\/em><\/p>\n

Se llamaba gomosos a los lechuguinos, petimetres y presumidos.<\/p>\n

CHISTES DE ARNICHES N\u00daMERO 8<\/p>\n

(Acto I, Cuadro III, Escena VI)<\/p>\n

TESTIGO 2\u00ba.- Hombre, no digas eso, porque el ultraje fue p\u00fablico y notorio.<\/p>\n

GOMOSO 1\u00ba.- P\u00fablico s\u00ed, pero notorio no, porque apenas se me notaba; solo ten\u00eda un poquit\u00edn hinchadas las narices\u2026 Pero, si es lo que yo digo, veinte bofetadas las recibe cualquiera\u2026<\/p>\n

TESTIGO 1\u00ba.- Bien, pero es que te las dio en la cara.<\/p>\n

GOMOSO 1\u00ba.- No, que me las dio en la Puerta del Sol.<\/p>\n

TESTIGO 2\u00ba.- Bueno, bueno; uno de los dos ha de quedar sobre el terreno.<\/p>\n

GOMOSO 1\u00ba.- \u00a1Ah! \u00bfPero con que quede uno basta\u2026?<\/p>\n

TESTIGO 1\u00ba.- S\u00ed.<\/p>\n

GOMOSO.- Bueno; pues que se quede \u00e9l. Hasta luego. (Echa a correr y le detienen los testigos.)<\/em><\/p>\n

Parece ser que el Gomoso 2\u00ba, tampoco estaba muy por la labor de hacer el duelo. Al final, se enfrentan y le hace un siete en el pantal\u00f3n al Gomoso 1\u00ba, y dan por zanjado el duelo. Finaliza el cuadro tercero.<\/p>\n

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El Cuarto cuadro ser\u00e1 un estudio comparativo de la forma de pedir de antes y de ahora. El mensaje n\u00famero 15: Antes se ped\u00eda con mucho arte, ahora todo eso ha desaparecido para Arniches.<\/em><\/p>\n

Analiza la forma de pedir de una gitanilla de hace 2 siglos, re\u00fane a los soldados y les dice que les va a contar una historia de amor incre\u00edble; canta su copla, le aplauden y le dan unas monedas.<\/p>\n

Para ilustrar la forma actual de pedir pone en escena a un PORDIOSERO y a un CABALLERO. Al final, el Pordiosero le dice que \u00a1\u00e9l solo quiere ser un trabajador honrao que viva de gorra! Si no afloja el parn\u00e9, le dar\u00e1 la primer paliza.<\/em><\/p>\n

En la escena V, se analiza a los c\u00f3micos antiguos, con sus carros, sus trajes de \u00e9poca y sus versos de La vida es sue\u00f1o<\/em>,\u00a0 recitados en las plazas para sacarse unas monedas.<\/p>\n

En la escena VI, entran los actores actuales, con sus trajes elegantes y sus coches.<\/p>\n

(Acto I, Cuadro IV, Escena VI)<\/p>\n

ACTOR.- Muy buenas\u2026 Se\u00f1ores, voy al ensayo de una revista soberbia; setenta y cuatro telones, un attrezzo de primera, siete mil duros de gasto\u2026 pero va a ganar la empresa un dineral, aqu\u00ed llevo algunas cosas; (Al lacayo.) <\/em>Acerca.<\/p>\n

COMEDIANTE.- \u00bfTambi\u00e9n lacayo?<\/p>\n

DIRECTOR.- Tambi\u00e9n.<\/p>\n

ACTOR.- Y ver\u00e1 usted cosa buena. Es una revista l\u00edrica simb\u00f3lica<\/em><\/strong>, de gran fuerza, con tangos y jale\u00edtos, y cantan una habanera un coro de mecedoras\u2026 Este es el traje que llevan las coristas cuando cantan el coro de las espumaderas.<\/p>\n

COMEDIANTE.- \u00bfNo hacen ustedes dramas?<\/p>\n

ACTOR.- \u00a1Ca! Si eso no da una peseta.<\/p>\n

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En este fragmento vital para nuestro estudio recogemos varios aspectos importantes de la vida de Carlos Arniches: por un lado, vemos escrito el nombre que se le daba a este Teatro por horas: REVISTA L\u00cdRICA SIMB\u00d3LICA; <\/em>por otro lado tenemos el costo de una de estas producciones: 35.000 pts o 168.000 \u20ac seg\u00fan las equivalencias de Prados de la Escosura ; y por \u00faltimo, el desprecio a las obras dram\u00e1ticas, sin saber que el desarrollo de las tragedias ser\u00eda, lo que en su vida teatral, le dar\u00eda m\u00e1s importancia. El mensaje n\u00famero 15 podr\u00eda ser: El brutal cambio de la vida de los c\u00f3micos, que antes eran pr\u00e1cticamente unos pordioseros ganando lo justo para vivir, frente a la situaci\u00f3n actual de 1889, en la que dispon\u00edan de grandes producciones con ping\u00fces beneficios.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El quinto cuadro lo denomina Apoteosis, que es un n\u00famero musical en el que participan todos los actores. Fin de la obra. Tambi\u00e9n hay que destacar c\u00f3mo este Arniches joven, no piensa en el drama <\/em>como algo rentable. Ya cambiar\u00e1 de idea, pero a\u00fan faltan muchos a\u00f1os y muchas obras que iremos conociendo y disfrutando.<\/p>\n

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RESUMEN DE LOS MENSAJES DE ARNICHES:<\/p>\n

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MENSAJE N\u00daMERO 11: Tras analizar cinco tipos de costumbres y comparar c\u00f3mo se viv\u00edan en el pasado y c\u00f3mo se viven el presente de 1889, llega a la conclusi\u00f3n de que las costumbres se mantienen con estilos diferentes.<\/em><\/p>\n

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MENSAJE N\u00daMERO 12: El pasado reciente como periodista de Carlos Arniches, le hace ser muy reivindicativo con la labor de este sector, y quiere denunciar la persecuci\u00f3n que sufren injustamente. Las polic\u00edas han confundido su estrategia y ahora persiguen al mensajero y no al infractor, \u00a1persiguen al periodista!<\/em><\/p>\n

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MENSAJE N\u00daMERO 13: Ya no se galantea como antes, ya no se seduce a una mujer como antes. La degeneraci\u00f3n del galanteo a trav\u00e9s del tiempo es manifiesta en opini\u00f3n de Arniches.<\/em><\/p>\n

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MENSAJE N\u00daMERO 14: Arniches detecta una disminuci\u00f3n en el valor en las luchas por el honor. La degeneraci\u00f3n de las luchas por el honor, es tambi\u00e9n manifiesta.<\/em><\/p>\n

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MENSAJE N\u00daMERO 15: Arniches, que viene de mal vivir como periodista, est\u00e1 recogiendo muchos beneficios con sus obras y as\u00ed lo refleja. El brutal cambio de la vida de los c\u00f3micos, que antes eran pr\u00e1cticamente unos pordioseros ganando lo justo para vivir, frente a la situaci\u00f3n actual de 1889, en la que dispon\u00edan de grandes producciones con ping\u00fces beneficios.<\/em><\/p>\n

BIBLIOGRAFIA<\/p>\n